當(dāng)恐龍雕塑以其特定的方式，提示出中國當(dāng)下人權(quán)問題，表達(dá)出一種特定的文化批判的觀念，而成為藝術(shù)界討論熱點(diǎn)的時候，我們有必要再來討論：我們需要怎樣的。并將神秘精細(xì)恐龍雕塑明確置于中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的語境中，以針對海內(nèi)外眾多藝術(shù)家的那種玩弄的、的、的所謂。

金鋒根據(jù)精細(xì)恐龍雕塑墓前經(jīng)歷了的，將秦檜夫婦雕塑成，并將其命名為《跪了，我們想站起來喘口氣了》。這一改動改變了這一歷史符號，并在當(dāng)下中國社會的具體語境中，與歷史上的一起，形成了一種特定的藝術(shù)符號之間的關(guān)系，這種特定的關(guān)系就是作品的特定藝術(shù)語境，神秘恐龍雕塑提示出中國當(dāng)下社會語境中的人權(quán)問題，并質(zhì)疑在這人權(quán)問題背后的產(chǎn)生和當(dāng)下社會許多人權(quán)問題的文化的合理性，這就是金鋒作品的特定藝術(shù)觀念。

它促使人們?nèi)ニ伎贾袊?dāng)下的人權(quán)狀況和導(dǎo)致這種人權(quán)狀況的神秘精細(xì)恐龍雕塑及其歷史根源，以及人們潛意識中的漠視人權(quán)的歷史沉淀，而使作品成為，或者說是進(jìn)入歷史主義批判的。這種告訴我們：站在當(dāng)代文化的立場上，神秘恐龍雕塑是侵犯人權(quán)。甚至恐龍雕塑都是侵犯人權(quán)。