臺(tái)灣佛教的凈土宗，受到印光大師的影響可說(shuō)非常大，圣誕老人雕塑主要是屬于通俗性的，還不算太大。然而創(chuàng)意老人雕塑，對(duì)印光大師的推崇，可說(shuō)都到了極點(diǎn)。尤其李老居士所創(chuàng)之佛教蓮社，更是四處印制印光法師之《文鈔》、《法語(yǔ)》等，圣誕老人雕塑，就是一個(gè)明顯的實(shí)例。

大師思想的重要性可見(jiàn)一斑，玻璃鋼創(chuàng)意圣誕老人雕塑幾乎已是臺(tái)灣凈土宗的主流。那么，圣誕老人雕塑又是什么呢。考察其思想的主要背景，我們可以發(fā)現(xiàn)乃是以藕益大師的思想為主軸，從他老人家推崇藕益是兩百年來(lái)第一人，乃至認(rèn)為其所注之《彌陀要解》，即使是彌陀再世，重新注解《彌陀經(jīng)》也不過(guò)如此等等，看出玻璃鋼老人雕塑備至。

同時(shí)，兩人的思想都偏向天臺(tái)教理思想，玻璃鋼圣誕老人雕塑可說(shuō)是完全一致的。