技藝景觀雕塑越來越親密，因為這兩種藝術(shù)的交融，使得現(xiàn)代藝術(shù)家們不再知足于僅僅為園林，他們以本人的方法積極地投身到室外情況的塑造中去，使雕塑的內(nèi)在和外延不時地擴展。園林，是技藝景觀雕塑經(jīng)過人們主觀意識規(guī)劃設(shè)計，在固定地理位置上構(gòu)建出具有藝術(shù)性、生態(tài)化的人文景觀。

而園林景觀雕塑是整體園林布局的一部分，是園林構(gòu)成中的重要一環(huán)，技藝景觀雕塑使它與園林建筑、綠地樹木、花草相比更富有人性，更能體現(xiàn)某一具體的理念。景觀雕塑是一項古老的藝術(shù)，在東、西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關(guān)系，它一直作為園林中的裝飾物而存在。

在我國，園林格式設(shè)計早在距今—年的黃帝時代就有了，而論及我國早期的園林雕塑，景觀雕塑在集祭壇、寺廟、陵墓為一體的大型上古文化園林中，有令人振奮驚喜的女神、龍、鳥等雕塑。還值得一提的有春秋時晉靈公墓園雕塑，據(jù)郭洪《西京雜記》載：這27個字內(nèi)涵豐富，說明晉靈公墓園的石雕群很壯觀。

在西方歷史上，意大利文藝復(fù)興園林和法國勒·諾特式園林中都是如此：景觀雕塑成為雕塑所具有的主要特征和價值。